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敦煌研究院披露莫高窟壁画中的清明民俗风情(图)

时间:2018-8-1 13:30:56来源:本站 作者:admin 点击:92次
28365365.com兰州4月5日电 时值清明,敦煌研究院选取莫高窟中具有清明节气特征的3幅壁画,通过微信公众平台向读者讲解古代的清明民俗风情。放不下的原生态:10年前我们去虾嘎的村寨,那里还有蘑菇房,还有放的牛,你现在去,他们家都贴了瓷砖,你没有

    28365365.com兰州4月5日电 时值清明,敦煌研究院选取莫高窟中具有清明节气特征的3幅壁画,通过微信公众平台向读者讲解古代的清明民俗风情。

    放不下的原生态:10年前我们去虾嘎的村寨,那里还有蘑菇房,还有放的牛,你现在去,他们家都贴了瓷砖,你没有办法去阻止少数民族进入文明社会的步伐。文明和文化改变了他们生活的形态,那些舞蹈就不需要了。在我们的舞台上,在我们的传习馆里面还有一点点能够保存下来。

    古老的敦煌莫高窟壁画虽以佛教经典、佛教故事为主题,但在宗教因素之外,其中也蕴藏着丰富的民俗风情。

    同为评书大家,田连元对袁阔成的评书艺术盛赞不已:“袁先生的表演独具风格,不仅说得好,而且具有观赏性。他的台风漂亮,帅气干练,节奏鲜明,艺术见解也有独到之处,比其他同行高出一筹,是我们评书界闯新路、表演上独具风格的泰斗级人物,也是我的良师益友。”田连元说自己这些年在北京买了房子,和袁阔成一直有联系:“他病重时我曾去看过他,虽然他已是86岁高龄,又在病中,但他头脑很清醒,谈笑风生,和我聊的很好。没想到这么快人就走了!他的去世是评书界、曲艺界的巨大损失!让人遗憾!”没收过徒弟,晚年想学周杰伦袁阔成也是评书艺术改革的带头人。他首先撤掉桌案,使评书由高台教化的半身艺术,变为讲究气、音、字、节、手、眼、身、法、步的全身艺术,推翻了百年来评书的传统。袁阔成从小就练摔跤和武术,他在说武侠书时能够加入很多肢体的动作,且惟妙惟肖。袁阔成晚年发现很多人使用评书的播讲方式来讲法制、说财经,效果还不错。他由此认为,传统评书的发展遇到了瓶颈,必须求变。“我一直在研究周杰伦的成功之处,他在台上一口气似说似唱地一通折腾,台下孩子摇着荧光棒疯狂挥舞,人家就特别有市场。我也想过让评书这么来一段试试。”令人遗憾的是,堪称一代宗师的袁阔成没真正收过一个徒弟,虽然诸如有汪文华等人挂名门下,也是有名无实。袁阔成也没有苛求5个女儿继承父业,只有三女袁田喜爱评书。袁田之后,袁氏家族中无直系子嗣学习评书。

    莫高窟第217窟南壁的青绿山水图像,本是佛教经变画。其中一行三人,前有引导者,后面两人乘坐骑前行。最为殊妙的是在画面中的山间中点缀着几株开着白花的小树,仿佛在细节中展示出春天的到来。如果抛开画面的宗教因素,这全然就是一幅踏青归来的“春游图”。

    截至昨晚8点,人气很高的《Abbey Road》在28365365.com云音乐上已卖出超过21000多张。

    莫高窟第23窟北壁画面上乌云迷漫,细雨沥沥,一位农夫挥鞭策牛耕地,一位农夫肩挑庄稼。田头上坐着一家老少。画面也是佛教经变画,本来是为宣扬平等佛慧,犹如甘露时雨,普润万物。但同样在宗教因素之外,这也是一幅难得的古代“雨中春耕图”。

    据钱穆在《师友杂记》中说:“诚之师(吕思勉字诚之)不修边幅,上堂后,尽在讲台上来往行走,口中娓娓不断,但绝无一言半句闲言旁语欲羼入,而时有鸿义创论。同学争相推敬。其上地理课,必带一上海商务印书馆所印中国大地图。先将各页拆开,讲一省,择取一图。先在附带一小黑板上画一十字形,然后绘此一省之四至界线,说明此一省之位置,再在界内绘山脉,次及河流湖泽。说明山水自然地理后,再加注都市、城镇、关卡及交通道路等。一省讲完,小黑板上所绘地图,五色粉笔缤纷皆是。听者如身历其境,永不忘怀。”一次考试,吕思勉出了4道题,每题25分。钱穆尤其喜欢第3题(有关吉林省长白山地势军情),一时兴起,写了很多,到收卷时,钱只答了此一题,但吕思勉还是给了他75分。

    莫高窟第285窟南壁画面左侧是一株垂柳,古代清明还有“折柳”的习俗,说法多样。其一,为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏;其二,清明也是鬼节,值此柳条发芽时节,人们便纷纷插柳戴柳以辟邪;其三,为了纪念为明志守节而焚身于大柳树下介子推;其四,具有强大生命力的柳条,喻意友人在别离后,能像离枝的柳条能很快地生根发芽,能够随遇而安。(完)

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